.

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas

Naquele tempo, Jesus, erguendo os olhos para os discípulos, disse: «Bem-aventurados vós, os pobres, porque é vosso o reino de Deus. Bem-aventurados vós, que agora tendes fome, porque sereis saciados. Bem-aventurados vós, que agora chorais, porque haveis de rir. Bem-aventurados sereis, quando os homens vos odiarem, quando vos rejeitarem e insultarem e proscreverem o vosso nome como infame, por causa do Filho do homem. Alegrai-vos e exultai nesse dia, porque é grande no Céu a vossa recompensa. Era assim que os seus antepassados tratavam os profetas. Mas ai de vós, os ricos, porque já recebestes a vossa consolação! Ai de vós, que agora estais saciados, porque haveis de ter fome! Ai de vós, que rides agora, porque haveis de entristecer-vos e chorar! Ai de vós, quando todos os homens vos elogiarem! Era assim que os seus antepassados tratavam os falsos profetas»..

Palavra da salvação.

.

REFLEXÃO .

 I – Lectio Divina sobre Lucas 6, 20-26.

  Ler a Palavra

O Evangelho de Lucas 6, 20-26 apresenta o cerne do Sermão da Planície, onde Jesus dirige-Se aos seus discípulos e à grande multidão proclamando as bem-aventuranças e os “ais”. Ele declara felizes os pobres, os que agora têm fome, os que agora choram e os que são odiados, excluídos e insultados por causa do Filho do Homem. A estes, promete o Reino de Deus, a saciedade, o riso e uma grande recompensa no céu. Em contrapartida, dirige “ai” aos ricos, aos saciados, aos que agora riem e aos que são elogiados por todos. A estes, adverte que já receberam a sua consolação, que terão fome e fome e luto, e que estão a seguir o mesmo caminho dos falsos profetas.

.

  Compreender a Palavra

Este texto é revolucionário e desconcertante. Jesus não está a fazer uma simples exortação moral, mas a proclamar uma **inversão de valores** escatológica. As bem-aventuranças não glorificam a pobreza ou o sofrimento em si mesmos, mas revelam que Deus está de forma especial do lado dos que não têm segurança a não ser n’Ele. Os “pobres” são os *anawim* do Antigo Testamento: os humildes, os que dependem absolutamente de Deus. Os “ais” não são maldições, mas **advertências graves** dirigidas aos autossuficientes, aos que colocam a sua confiança nas riquezas, no prazer e na aprovação social, fechando-se assim ao Reino de Deus. Jesus estabelece um novo critério de felicidade (*makarios*) que é contracultural e que encontra a sua plenitude não no presente, mas no futuro escatológico de Deus.

  Passar da Palavra à Vida

Este Evangelho desafia-nos a um exame de consciência profundo:

1.  **Onde está a minha segurança?** Confio no meu salário, nas minhas posses e no meu estatuto, ou confio radicalmente em Deus, como os pobres de espírito?

2.  **Qual é a minha fonte de felicidade?** Busco a saciedade imediata no consumo, o riso fácil do entretenimento vazio e o elogio dos outros, ou encontro alegria em Deus, mesmo nas dificuldades inerentes à fidelidade ao Evangelho?

3.  **De que lado estou?** Jesus desenha uma linha clara. A sua mensagem não permite neutralidade. Identifico-me mais com a atitude de dependência dos pobres ou com a autossuficiência dos ricos? A minha vida provoca o “ai” da advertência ou a “bem-aventurança” da promessa?.

Oração

Senhor Jesus, que anunciastes felizes os pobres e os que choram, destrói em nós a idolatria da riqueza, do poder e da vaidade. Dá-nos um coração de pobre, que sabe que tudo recebe de Vós. Que a nossa única herança seja o Vosso Reino, a nossa única fome seja a Vossa justiça, e a nossa única alegria seja sermos injuriados por Vosso amor. Amém..

  Mensagem Apelativa

Jesus inverte a lógica do mundo: a verdadeira felicidade não se encontra no ter, no poder ou no prazer, mas em Deus. Ousa ser feliz segundo o coração de Deus. .