Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus

Naquele tempo, disse Jesus à multidão: «A quem poderei comparar esta geração? É como os meninos sentados nas praças, que se interpelam uns aos outros, dizendo: ‘Tocámos flauta e não dançastes; entoámos lamentações e não chorastes’. Veio João Batista, que não comia nem bebia, e dizem que tinha o demónio com ele. Veio o Filho do homem, que come e bebe, e dizem: ‘É um glutão e um ébrio, amigo de publicanos e pecadores’. Mas a sabedoria foi justificada pelas suas obras».

Palavra da salvação.

REFLEXÃO 

Reflexão em Estilo Lectio Divina – A Sabedoria e o Discernimento

EVANGELHO: Mateus 11, 16-19 – «Mas a sabedoria foi justificada pelas suas obras»—–I. Lectio (Leitura e Escuta)

Jesus coloca-nos diante de um espelho, questionando a atitude de «esta geração». A imagem que usa é a de crianças sentadas nas praças, a recusarem-se a participar em qualquer jogo, seja ele de alegria (tocámos flauta e não dançastes) ou de dor (entoámos lamentações e não chorastes). A indiferença, o não-compromisso, é a queixa central.

Esta recusa reflete-se na receção dos dois grandes mensageiros de Deus. João Batista, o asceta, o austero, é rejeitado por ser demasiado radical: «dizem que tinha o demónio com ele». O Filho do Homem, Jesus, que encarna a misericórdia e a proximidade, partilhando a mesa com todos, é rejeitado por ser demasiado mundano: «É um glutão e um ébrio, amigo de publicanos e pecadores». A geração não aceita a salvação em nenhuma das suas formas.

A conclusão de Jesus é um raio de luz: «Mas a sabedoria foi justificada pelas suas obras». A verdade da mensagem de Deus não se baseia na aceitação ou crítica humana, mas na sua intrínseca bondade e no fruto que produz.Meditatio (Meditação e Ligação ao Natal)

O Advento é um tempo de discernimento para a nossa própria geração. Somos, muitas vezes, como as crianças da praça: recusamo-nos a dançar quando Deus nos convida à alegria simples (o nascimento do Menino), e recusamo-nos a chorar quando Ele nos chama à conversão e à solidariedade (a austeridade de João Batista). Queremos um Deus moldado à nossa imagem, um Messias que confirme os nossos preconceitos e não o que nos desafia.

A meditação convida-nos a examinar a nossa resistência. Qual é o estilo de Jesus que mais nos incomoda? A Sua proximidade aos pecadores? A Sua exigência de radicalidade? A Sua capacidade de quebrar os nossos esquemas? Se o Natal for apenas uma festa de emoções, e não um encontro com o Verbo que Se fez carne — que come e bebe, que trabalha e sofre —, estaremos a rejeitá-l’O.

O Pastor que vem ao nosso encontro (o Advento) traz consigo tanto a flauta do Evangelho (a Boa-Nova) quanto a lamentação do arrependimento. Estaremos dispostos a acolher as duas? O nosso coração, frequentemente endurecido pela crítica e pela rigidez, deve converter-se à flexibilidade da fé. A Sabedoria de Deus é sempre a Verdade, e essa Verdade é revelada nas Suas obras de amor, quebram barreiras e condenam a hipocrisia.

III. Oratio (Oração)

Senhor Jesus Cristo, Sabedoria de Deus encarnada,
liberta-nos do espírito de crítica e da dureza de coração.
Reconhecemos que muitas vezes só Te queremos segundo o modelo que nos agrada:recusamos a simplicidade e a pobreza da Manjedoura
porque preferimos a pompa e o conforto.

Concede-nos a graça do discernimento e da humildade
para acolhermos o Teu Reino em todas as suas manifestações:
no chamamento austero à conversão e na festa alegre da Tua misericórdia.

Que a Tua Vinda encontre em nós um coração flexível,
pronto para dançar à flauta da Tua alegria e chorar à lamentação do nosso pecado. Ámen.

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Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus

Naquele tempo, disse Jesus à multidão: «Em verdade vos digo que, entre os nascidos de mulher, não apareceu ninguém maior do que João Batista. Mas o mais pequeno no reino dos Céus é maior do que ele. Desde os dias de João Batistaaté agora, o reino dos Céus sofre violência e são os violentos que se apoderam dele. Porque todos os profetas e a Lei profetizaram até João. É ele, se quiserdes compreender, o Elias que estava para vir. Quem tem ouvidos oiça»..

Palavra da salvação.

.REFLEXÃO ..

Jesus apresenta-nos um dos elogios mais radicais do Evangelho. Afirma em verdade: «em verdade vos digo que, entre os nascidos de mulher, não apareceu ninguém maior do que João Batista». João, o profeta da austeridade e da voz no deserto, é o culminar de toda a Lei e dos Profetas, o ponto de viragem da história da salvação. O seu papel é o de Elias que estava para vir, o mensageiro que prepara o caminho..

Contudo, esta grandeza humana, firmada na missão profética, é imediatamente relativizada pelo paradoxo do Reino: «Mas o mais pequeno no reino dos Céus é maior do que ele». O Reino não se mede pela missão terrena ou pelo heroísmo ascético, mas pela pertença a Cristo e a vivência da Sua graça..

Em seguida, Jesus introduz uma imagem perturbadora, que é a chave da nossa resposta: «Desde os dias de João Batista até agora, o reino dos Céus sofre violência e são os violentos que se apoderam dele». Esta violência não é física, mas espiritual; é a determinação, a urgência, a radicalidade de quem rompe com a inércia e as convenções para agarrar o dom do Reino. O Senhor fecha a passagem com uma exortação solene: «Quem tem ouvidos oiça», chamando-nos ao discernimento da Sua Palavra…

O Advento é o tempo de reavaliarmos a nossa própria “violência” e “grandeza” à luz da Palavra..

A grandeza de João reside em ter sabido desaparecer para que Cristo crescesse. Na nossa preparação para o Natal, somos desafiados a praticar esta mesma humildade: esvaziar-nos do nosso eu, dos nossos planos e certezas, para que Jesus possa nascer e estar no centro das nossas vidas. O louvor a João recorda-nos o valor da fidelidade radical no nosso próprio chamamento..

O paradoxo do menor que é maior é a lógica da Encarnação. O menor no Reino dos Céus tem o privilégio de viver a partir do dentro da Nova Aliança, após a Vinda e o Mistério Pascal de Cristo. A nossa pertença ao Reino, que celebramos no Natal, é um dom de graça que supera qualquer mérito ou grandeza humana. Somos chamados a ser o “mais pequeno” para nos tornarmos “maiores” em Cristo..

A violência do Reino é o chamamento à urgência. Não é permitido adiar a conversão. O Reino não é para os indecisos, mas para aqueles que, com o fervor de João Batista, rompem com o comodismo, o pecado e a tibieza para tomar posse da alegria e da justiça que Cristo traz. Esta violência é a força do amor contra o pecado, o esforço determinado da oração contra a distração. O Messias do Natal virá para aqueles cujos corações não se contentam com a mediocridade, mas O buscam com um zelo ardente, prontos a fazer o esforço para endireitar o caminho…

Oração

Senhor Jesus Cristo, Verbo de Deus,
Tu que louvaste a grandeza e a radicalidade de João Batista,.
e nos revelaste o mistério do Reino que se apodera dos corações ardentes,.
Dá-nos a humildade para reconhecermos que a nossa verdadeira grandeza.reside na pertença ao Teu Reino e não nos nossos feitos.

12 Mt 11, 11-15 «Não apareceu ninguém maior do que João Batista»

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Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus

Naquele tempo, Jesus exclamou: «Vinde a Mim, todos os que andais cansados e oprimidos, e Eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de Mim, que sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave e a minha carga é leve».

Palavra da salvação.

REFLEXÃO .

Caríssimos, o Advento, que devia ser tempo de paz, muitas vezes se transforma numa corrida, cheia de pressa, compras e mil responsabilidades. É neste cansaço que a voz de Jesus, no Evangelho, soa como um bálsamo: «Vinde a Mim, todos os que andais cansados e oprimidos, e Eu vos aliviarei.»..

Jesus não é um observador distante. Ele sabe o peso que carregamos. O nosso cansaço não é só físico; é o peso das preocupações diárias, dos conflitos que não resolvemos, da culpa pelos erros passados e, principalmente, do jugo do orgulho – aquela ideia de que temos de ser super-heróis, de que temos de fazer tudo sozinhos. Este é o fardo mais pesado..

O Seu convite é simples, mas radical. Ele não nos diz: “Vinde e trabalhai mais.” Ele diz: “Vinde e descansai.”.

O “jugo suave” que Ele nos oferece é o Amor. Viver na Sua Vontade, mesmo que exija esforço, é mais leve do que viver na escravidão das nossas preocupações e do nosso ego. A preparação para o Natal é, portanto, um ato de humildade: entregar a Jesus os nossos fardos e aceitar que é Ele quem nos salva…

Ao fazê-lo, encontramos o verdadeiro repouso e a força para esperar. O Natal é o nascimento deste Alívio. É a certeza de que Deus vem ao nosso encontro, não para nos carregar, mas para nos aliviar. Que este Advento seja um tempo para largarmos o que nos oprime e abraçarmos a Sua paz.—–Oração para o Advento..

ORAÇAO

Senhor Jesus, manso e humilde de coração, a minha alma está cansada. Neste Advento, peço a graça de Te entregar os meus fardos: o peso das minhas ansiedades, das minhas culpas e, sobretudo, o meu orgulho. Ensina-me a aceitar o Teu jugo suave, para que eu encontre em Ti o verdadeiro descanso e a alegria de Te esperar. Ámen.—–Sugestão de Imagem

12 09 Mt 18, 12-14 Deus não quer que se percam os humildes.
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: «Que vos parece? Se um homem tiver cem ovelhas e uma delas se tresmalhar, não deixará as noventa e nove nos montes para ir procurar a que anda tresmalhada? E se chegar a encontrá-la, em verdade vos digo que se alegra mais por causa dela do que pelas noventa e nove que não se tresmalharam. Assim também, não é da vontade de meu Pai que está nos Céus que se perca um só destes pequeninos».

Palavra da salvação.

REFLEXÃO 

..A Palavra de Jesus, neste trecho de Mateus, é uma parábola de urgência e predileção. O cenário é simples: um homem, um rebanho de cem, e a perda de apenas uma. A reação do Pastor desafia a lógica humana: em vez de se contentar com as noventa e nove seguras, Ele deixa os montes e parte em busca da única que se tresmalhou. A missão não tem fim até ao reencontro. A alegria desta recuperação supera a satisfação pela segurança das que não se perderam..

Jesus conclui com uma declaração teológica profunda, que é a certeza de todo o Advento: «Assim também, não é da vontade de meu Pai que está nos Céus que se perca um só destes pequeninos». Esta frase é a justificação do Natal: Deus não é um contabilista, mas um Pastor cujo amor é focado e radicalmente pessoal. Ele não descansa enquanto o perdido não for encontrado….

O Advento é o tempo em que o Pastor decide deixar o Seu lugar seguro, o esplendor da Sua Divindade, para se fazer um de nós e procurar-nos na escuridão dos nossos “montes”. O nascimento de Jesus em Belém, na humildade da manjedoura, é o cumprimento desta parábola. Ele, o Verbo Eterno, desce à nossa “terra tresmalhada” para nos resgatar.

Esta meditação convida-nos a identificarmo-nos com a ovelha perdida. Em que “montes” da minha vida me sinto tresmalhado? É no excesso de trabalho, na ansiedade, na mágoa não resolvida, na superficialidade da rotina? A Palavra garante que, precisamente aí, Jesus, o Bom Pastor, está em busca..

O ponto fulcral desta passagem é a alegria do Pastor. Ele não nos encontra com recriminação, mas com alegria. A nossa conversão, o nosso regresso à vida, é a Sua maior felicidade. O Natal não é apenas a celebração de um nascimento histórico; é a celebração do reencontro: Deus que Se alegra por nos ter encontrado de novo. O nosso dever de Advento é simplificar o nosso coração para sermos reconhecidos como um desses pequeninos aos quais o Pai dedica a Sua Vontade inabalável de salvação..

III. Oratio (Oração).

Senhor Jesus Cristo, Bom Pastor que nos chamas pelo nome,.agradecemos-Te porque não Te conformas com a nossa perda,.e porque a Tua Vontade, manifestada em Belém, é a nossa salvação..
Desperta em nós o sentido de sermos o pequenino que precisa de ser encontrado.

Concede-nos a humildade de reconhecer os “montes” onde nos tresmalhámos,…e a coragem de responder ao Teu clamor que nos chama de volta.Que a Tua alegria por nos encontrar seja a luz do nosso Advento,e que a nossa vida, reencontrada, Te glorifique. Ámen.

I. LEITURA I: Isaías 40, 1-11 – A Voz da Consolação
1. Contexto e Resumo

2. Aplicação Prática e Visualização

A profecia de Isaías exige a Conversão como Arquitetura Espiritual (endireitar os caminhos) e desperta a Esperança na Ternura de Deus.

II. SALMO RESPONSORIAL: Salmo 95 (96), 1-2. 3 e 10ac. 11-12. 13 – O Cântico Novo da Esperança

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1. Contexto e Resumo

2. Aplicação Prática e Visualização

A alegria da Vinda do Senhor deve ser manifestada publicamente.

III. EVANGELHO: Mateus 18, 12-14 – O Cuidado com os Mais Pequenos (A Ovelha Perdida)

1. Contexto e Resumo

2. Aplicação Prática e Visualização

O Advento é o tempo de ir ao encontro da “ovelha perdida” na nossa vida e comunidade.

Oração de Conclusão

Senhor Jesus, Pastor de Israel, a Tua Vinda é Consolação e Caminho. Dá-nos a graça de endireitar as veredas do nosso coração para acolhermos o Teu Reino. Que, pela intercessão de João Batista, a Voz que clama, saibamos sair do nosso conforto para procurar e cuidar do “pequenino” ou da “ovelha perdida” que Tu nos confiaste. Que o nosso Advento seja um tempo de vigilância alegre e de serviço humilde. Ámen.