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Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas.

Naquele tempo, disse Jesus: «Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque se em Tiro e em Sidónia se tivessem realizado os milagres que em vós se realizaram, há muito tempo teriam feito penitência, vestindo-se de cilício e sentando-se sobre a cinza. Assim, no dia do Juízo, haverá mais tolerância para Tiro e Sidónia do que para vós. E tu, Cafarnaum, serás elevada até ao céu? Até ao inferno é que descerás. Quem vos escuta, escuta-Me a Mim; e quem vos rejeita, rejeita-Me a Mim. Mas quem Me rejeita, rejeita Aquele que Me enviou».

Palavra da salvação..

REFLEXÃO …

**1. Lectio (Leitura): O que diz o texto?**..

Jesus dirige um severo aviso a três cidades onde realizou a maior parte dos seus milagres e onde pregou intensamente: Corazim, Betsaida e Cafarnaum. Ele contrasta a sorte destas cidades, que testemunharam os Seus prodígios e, mesmo assim, não se converteram, com a de Tiro e Sidónia, cidades pagãs e proverbialmente ímpias. Jesus afirma que, se estes milagres tivessem sido realizados em Tiro e Sidónia, os seus habitantes teriam feito penitência há muito tempo. Por isso, no Dia do Juízo, o julgamento será mais tolerável para essas cidades pagãs do que para as cidades privilegiadas da Galileia. A Cafarnaum, que se sentia orgulhosa e elevada, é dito que descerá até ao inferno. O texto culmina com uma afirmação solene sobre a missão dos discípulos: a sua autoridade é a de Jesus mesmo. “Quem vos escuta, escuta-Me a Mim; e quem vos rejeita, rejeita-Me a Mim. Mas quem Me rejeita, rejeita Aquele que Me enviou”..

**2. Meditatio (Meditação): O que Deus me diz através do texto?**..

Este texto é profundamente desafiante. Ele fala da **gravidade da responsabilidade** que acompanha o **privilégio do conhecimento**. Corazim, Betsaida e Cafarnaum não eram cidades ignorantes ou distantes. Elas estavam na primeira fila da revelação. Viram, ouviram e testemunharam o poder do Reino de Deus em ação. A sua condenação não é por não terem tido acesso à verdade, mas por, tendo-a recebido, a terem negligenciado e rejeitado. O aviso de Jesus é um alerta contra a indiferença e a complacência espiritual, males particularmente perigosos para aqueles que cresceram na fé ou que têm fácil acesso a ela..
A mensagem final amplia esta responsabilidade para os mensageiros de Cristo de todos os tempos. A rejeição não é apenas uma ofensa pessoal ao missionário; é uma rejeição a Jesus Cristo e, em última instância, a Deus Pai. Isto confere uma dignidade imensa ao anúncio do Evangelho, mas também uma seriedade extrema à resposta que lhe é dada. Por outro lado, é um consolo para o evangelizador: quando a mensagem é rejeitada, a rejeição não é primordialmente a ele, mas a Quem o enviou. A missão está fundada numa cadeia de autoridade divina..

**3. Oratio (Oração): O que eu digo a Deus a partir do texto?**.
Senhor Jesus,…
Vós que chorastes sobre Jerusalém, ouvi a nossa oração…
Temos sido tão privilegiados como Corazim e Betsaida..
Conhecemos o vosso nome, ouvimos a vossa Palavra, recebemos os vossos sacramentos..
E, no entanto, quantas vezes a nossa vida permanece na indiferença e o nosso coração na tibieza?…
Livrai-nos da soberba de Cafarnaum, da tentação de pensar que a nossa fé é uma conquista nossa..
Despertai-nos, Senhor, da complacência!..
Que a grandeza da graça que recebemos não se torne em nossa maior condenação,..
mas sim o motivo de uma conversão mais profunda e de um testemunho mais ardente…
E quando formos enviados para anunciar-vos,.
dai-nos a humildade para sabermos que a mensagem é vossa,..
e a coragem para proclamar que, ao acolhê-la ou rejeitá-la,.
os corações se decidem por Vós e pelo Pai..
Ámen..
**4. Contemplatio (Contemplação): Como integrar esta palavra na vida?**.

Este texto convida a uma séria examinação de consciência. Onde estão as nossas “Corazims” e “Betsaidas”? São as áreas da nossa vida onde Deus agiu de forma visível, onde recebemos graças especiais, e que, no entanto, permanecem resistentes à conversão total? É a nossa comunidade cristã, que pode cair no comodismo por se considerar “salva” por tradição?..
Contemplamos a justiça e a misericórdia de Deus. A justiça respeita a nossa liberdade: não força a conversão, mesmo diante dos maiores milagres. A misericórdia adverte-nos solenemente das consequências da nossa recusa. A contemplação deste mistério deve levar-nos não ao medo paralisante, mas a uma gratidão responsável e a um zelo renovado.
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**Mensagem para Cristãos Comprometidos:**.
Irmãos, o lamento de Jesus sobre as cidades do lago é um alerta para todos nós, que somos tão agraciados. A familiaridade com a fé pode, paradoxalmente, tornar-nos surdos à sua urgência. O maior perigo não é a oposição externa, mas a indiferença interna. Não nos contentemos com uma fé de rotina. Cada Eucaristia, cada momento de oração, cada gesto de caridade é um milagre maior do que aqueles que Corazim viu, pois é o próprio Cristo que age em nós. A nossa responsabilidade é proporcional à nossa luz. Que o nosso testemunho seja tão claro e convicto que, ao encontrarem-nos, os outros saibam que estão a encontrar-se com um enviado de Cristo. E lembremo-nos: anunciamos Cristo, não a nós mesmos. A acolhida ou a rejeição pertencem a Ele..

 

 

 

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Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas

Naquele tempo, designou o Senhor setenta e dois discípulos e enviou-os dois a dois à sua frente, a todas as cidades e lugares aonde Ele havia de ir. E dizia-lhes: «A seara é grande, mas os trabalhadores são poucos. Pedi ao dono da seara que mande trabalhadores para a sua seara. Ide: Eu vos envio como cordeiros para o meio de lobos. Não leveis bolsa nem alforge nem sandálias, nem vos demoreis a saudar alguém pelo caminho. Quando entrardes nalguma casa, dizei primeiro: ‘Paz a esta casa’. E se lá houver gente de paz, a vossa paz repousará sobre eles; senão, ficará convosco. Ficai nessa casa, comei e bebei do que tiverem, que o trabalhador merece o seu salário. Não andeis de casa em casa. Quando entrardes nalguma cidade e vos receberem, comei do que vos servirem, curai os enfermos que nela houver e dizei-lhes: ‘Está perto de vós o reino de Deus’. Mas quando entrardes nalguma cidade e não vos receberem, saí à praça pública e dizei: ‘Até o pó da vossa cidade que se pegou aos nossos pés sacudimos para vós. No entanto, ficai sabendo: Está perto o reino de Deus’. Eu vos digo: Haverá mais tolerância, naquele dia, para Sodoma do que para essa cidade».

Palavra da salvação....

**Tema:** A missão na confiança: cordeiros no meio de lobos.

#### **1. Lectio (Leitura)**.

O Evangelho apresenta-nos o envio em missão de setenta e dois discípulos. Jesus é claro e direto na sua instrução. A missão é urgente (“a seara é grande”) e perigosa (“como cordeiros para o meio de lobos”). Por isso, o mandato é de radical despojamento: “Não leveis bolsa, nem alforge, nem sandálias”. A sua força não estará nos recursos materiais, mas na mensagem que carregam: a paz e a proximidade do Reino de Deus. A primeira palavra a ser proferida numa casa deve ser “Paz a esta casa”. A eficácia da missão depende da acolhida: onde houver “gente de paz”, a paz repousará; onde não houver, a paz voltará para os discípulos. Eles são portadores de uma realidade espiritual que transcende o sucesso ou fracasso aparente..

Celebrar hoje os Santos Anjos da Guarda à luz deste Evangelho é descobrir uma profunda sintonia. Os discípulos são enviados sem seguranças humanas, tal como nós, peregrinos na terra, caminhamos vulneráveis. A figura do Anjo da Guarda ilumina magnificamente esta condição de discípulo-missionário..

*   **Enviados dois a dois / O Anjo Companheiro:** Jesus envia os discípulos dois a dois. A missão é comunitária, partilhada. O Anjo da Guarda é esse companheiro invisível, esse “outro” que Deus nos dá para não caminharmos sós. Ele é o representante da comunidade celestial que nos acompanha na missão terrena..

*   **Cordeiros no meio de lobos / O Anjo Protetor:** A vulnerabilidade dos discípulos é extrema. Eles são cordeiros indefesos. O Anjo da Guarda é a manifestação da proteção divina para quem se faz vulnerável por amor ao Reino. Ele é o defensor que nos guarda dos “lobos” espirituais e dos perigos do caminho, assegurando que, mesmo na fragilidade, estamos sob o olhar de Deus..

*   **Sem bolsa, nem alforge / O Anjo Providência:** A proibição de levar recursos é um acto de fé na Providência. O Anjo da Guarda é o instrumento dessa mesma Providência. Tal como ele sustentou o profeta Elias no deserto (1 Reis 19, 5-8), ele nos guia para as “casas de paz”, para os lugares e pessoas onde Deus já preparou o nosso sustento. A sua presença lembra-nos que o verdadeiro tesouro da missão não é material..

*   **”Paz a esta casa” / O Anjo Mensageiro:** A missão essencial é levar a paz de Cristo. Os anjos são, por excelência, mensageiros de Deus (o próprio nome “anjo” significa “mensageiro”). O nosso Anjo da Guarda não só nos protege, mas também nos inspira as palavras certas, nos guia para os corações bem-dispostos e ajuda a fazer repousar a paz de Cristo sobre os que acolhem a Boa Nova..

#### **3. Oratio (Oração)**.

.Santos Anjos do Senhor, nossos guardiães e companheiros de caminhada,.nós Vos louvamos e agradecemos pela vossa presença silenciosa e fiel..nós também somos enviados…
Diante da nossa fragilidade ..de “cordeiros no meio de lobos”,…
fortalecei a nossa confiança, lembrai-nos que não estamos sós….

Sede a nossa fortaleza nas tentações e o nosso escudo nos perigos….
Ajudai-nos a viver o despojamento da bolsa e do alforge,..
para que, livres do peso da autossuficiência,….
aprendamos a depender apenas da Providência do Pai….
Guiai os nossos passos para as “casas de paz”,..
para que a saudação que levamos – “Paz a esta casa” –.
seja acolhida e faça repousar sobre os homens a bênção de Deus…
E se formos rejeitados, acompanhai-nos na humildade de sacudir o pó dos pés,.
guardando a vossa paz nos nossos corações…..
Amém.

 

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Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas

Naquele tempo, Jesus e os seus discípulos iam a caminho de Jerusalém, quando alguém Lhe disse: «Seguir-Te-ei para onde quer que fores». Jesus respondeu-lhe: «As raposas têm as suas tocas e as aves do céu os seus ninhos; mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça». Depois disse a outro: «Segue-Me». Ele respondeu: «Senhor, deixa-me ir primeiro sepultar meu pai». Disse-lhe Jesus: «Deixa que os mortos sepultem os seus mortos; tu, vai anunciar o reino de Deus». Disse-Lhe ainda outro: «Seguir-Te-ei, Senhor; mas deixa-me ir primeiro despedir-me da minha família». Jesus respondeu-lhe: «Quem tiver lançado as mãos ao arado e olhar para trás não serve para o reino de Deus».

Palavra da salvação….

REFLEXÃO ..

#### **1. Lectio (Leitura)**.

O Evangelho de hoje apresenta-nos três encontros breves, mas de uma densidade extraordinária, no caminho de Jesus para Jerusalém. Três personagens expressam, de formas diferentes, o desejo de seguir Jesus, e três respostas de Jesus delineiam o perfil radical do verdadeiro discípulo..

O primeiro é um entusiasta, que se oferece voluntariamente: «Seguir-Te-ei para onde quer que fores». A resposta de Jesus não é um convite, mas um aviso sobre a pobreza e o despojamento total que O caracterizam: «O Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça»..

O segundo é chamamento  diretamente por Jesus: «Segue-Me». Este pede um adiamento para cumprir um dever sagrado e fundamental na cultura judaica: sepultar o seu pai. A resposta de Jesus é chocante: «Deixa que os mortos sepultem os seus mortos; tu, vai anunciar o reino de Deus»..

O terceiro, como o primeiro, toma a iniciativa, mas coloca uma condição: despedir-se da família. Jesus responde com uma imagem agrícola decisiva: «Quem tiver lançado as mãos ao arado e olhar para trás não serve para o reino de Deus». O seguimento exige um coração indiviso, sem nostalgias que impeçam o avanço..

#### **2. Meditatio (Meditação)**.

Estas palavras de Jesus soam duras aos nossos ouvidos. Parecem desafiar os laços familiares e a prudência humana. No entanto, o seu objetivo não é ser cruel, mas revelar a prioridade absoluta do Reino. Jesus não está a condenar os afetos, mas a alertar para que nada – nem mesmo as coisas mais legítimas – se coloque à frente do compromisso com Deus..

Ao meditar neste texto, podemos ver o seu reflexo na vida e missão de **Santa Teresa do Menino Jesus**. Teresa não partiu para terras longínquas como missionária, mas viveu com radicalidade esta lógica do “tudo ou nada” na clausura de um Carmelo..

*   **”Não tem onde reclinar a cabeça”**: Teresa abraçou a pobreza espiritual e material. A sua “pequena via” é o caminho da confiança total, daquele que não possui nada a não ser o amor de Deus. Ela compreendeu que a verdadeira segurança não está em ter um “ninho”, mas em abandonar-se nos braços do Pai..

*   **”Deixa que os mortos sepultem os seus mortos”**: Esta palavra pode ser ligada ao profundo corte que Teresa fez ao entrar no Carmelo com apenas 15 anos, deixando para trás o seu “paizinho”, São Luís Martin, a quem amava profundamente. Foi um acto de obediência radical à chamada de Deus, que pedia a sua vida por inteiro, *agora*. Ela entendeu que anunciar o Reino – no seu caso, através da oração e do sacrifício escondido – era mais urgente..

*   **”Não olhar para trás”**: A vida de Teresa é um exemplo de perseverança sem retorno. Mesmo nos momentos de secura espiritual e da “noite da fé”, ela nunca olhou para trás com arrependimento. Manteve as mãos no arado, avançando com fé simples, certa de que o amor de Deus era a sua força. A sua missão de ser o “amor no coração da Igreja” exigia um coração totalmente focado em Jesus…

#### **3. Oratio (Oração)**.

Senhor Jesus, que no caminho para Jerusalém nos chamas a seguir-Te sem condições,..dá-nos a graça de compreender a radicalidade do Teu amor…..Perante o entusiasmo fácil, ensina-nos a Tua pobreza voluntária,a confiar apenas em Vós, como Santa Teresa, que encontrou na pequenez e no abandono a sua fortaleza….Perante o adiamento, mesmo por motivos justos, dá-nos um coração disponível e pronto,.apaz de responder ao “agora” da Tua chamada, colocando o anúncio do Teu Reino acima de tudo…….

Perante a tentação de olhar para trás, de viver dividido entre o Teu chamamento e as seguranças do passado,…dá-nos a determinação de quem põe a mão no arado e não olha para trás,onvencido de que só em Ti encontramos a vida em plenitude.Faz.da nossa vida um “sim” total e irrevogável, como o de Maria e o de Teresa.Amém.

.#### **4. Contemplatio (Contemplação) e Actio (Ação)**…

**Mensagem para Cristãos Comprometidos:**..

A radicalidade do Evangelho de hoje não é um convite ao heroísmo impossível, mas à **fidelidade criativa no quotidiano**. Santa Teresa mostrou que este “caminho radical” está ao alcance de todos, não através de grandes feitos, mas através do amor nas pequenas coisas. Para nós, cristãos comprometidos, isto significa:…
**Despojamento:** Avaliar onde colocamos a nossa segurança (trabalho, conta bancária, reputação) e aprender a desprender-nos, confiando na Providência.
**Prioridade:** Ter a coragem de “deixar enterrar os mortos”, ou seja, de não adiar a nossa resposta a Deus por causa de compromissos, hábitos ou medos que, no fundo, já não têm vida.
**Foco:** “Não olhar para trás”. Não nos deixarmos paralisar pelos nossos erros passados ou pela nostalgia de um tempo que já não existe. O Reino está à frente, e a nossa missão é avançar.
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O seguimento de Jesus é uma aventura de liberdade total, que exige o coração por inteiro. Santa Teresa, a “Doutora da Pequena Via”, é a prova de que um “sim” total, dado no quotidiano, pode incendiar o mundo.

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Aproximando-se os dias de Jesus ser levado deste mundo, Ele tomou a decisão de Se dirigir a Jerusalém e mandou mensageiros à sua frente. Estes puseram-se a caminho e entraram numa povoação de samaritanos, a fim de Lhe prepararem hospedagem. Mas aquela gente não O quis receber, porque ia a caminho de Jerusalém. Vendo isto, os discípulos Tiago e João disseram a Jesus: «Senhor, queres que mandemos descer fogo do céu que os destrua?». Mas Jesus voltou-Se e repreendeu-os. E seguiram para outra povoação.

Palavra da salvação….

REFLEXÃO.

O Evangelho apresenta um momento crucial: “Aproximando-se os dias de Jesus ser levado deste mundo, Ele tomou a decisão de Se dirigir a Jerusalém”. Esta “decisão” é um ponto de viragem. Jesus sabe o que O espera – a Paixão – e, com determinação livre e soberana, orienta o seu rosto e os seus passos para o cumprimento da missão. Envia mensageiros à frente, mas estes encontram a hostilidade dos samaritanos, que se recusam a recebê-Lo por causa da sua destinação (Jerusalém era o centro religioso rival). A reação imediata dos discípulos Tiago e João, os “filhos do trovão”, é de indignação violenta: pedem para invocar fogo do céu sobre os indesejáveis. Jesus, porém, “voltou-Se e repreendeu-os”. A resposta de Jesus não é de condenação, mas de misericórdia e de continuação da missão: “E seguiram para outra povoação”..

**2. Meditatio (Meditação): O que Deus me diz através do texto?**.4

Aqui contemplamos duas faces da missão: a **firmeza decidida** de Jesus e a sua **misericórdia sem limites**. A “decisão” de Jesus fala-nos de um propósito claro, de uma vida orientada para um fim último, que dá sentido a tudo o resto. Não é uma caminhada cega, mas consciente e sacrificial. Em contraste, a reação dos discípulos revela a tentação perene de querer impor a verdade pela força, de eliminar quem nos rejeita ou pensa diferente. A repreensão de Jesus é um corretivo essencial para qualquer forma de fundamentalismo ou zelo intolerante. A missão cristã não é uma conquista pelo poder, mas um testemunho oferecido com amor, mesmo quando rejeitado. A resposta ao fracasso não é a vingança, mas a paciência de procurar outro lugar, outro coração onde a semente possa frutificar..

.**3. Oratio (Oração): O que eu digo a Deus a partir do texto?**

Senhor Jesus, que tendes o vosso rosto firmemente orientado para a vontade do Pai,
dai-nos a vossa determinação para prosseguir na nossa missão,
mesmo quando a cruz se desenha no horizonte.
Quando a incompreensão, a hostilidade ou o simples desinteresse
nos fecharem as portas, preservai o nosso coração da amargura e do desejo de represália.
Repreendei em nós o espírito de intolerância que se disfarça de zelo pela vossa causa.
Ensinai-nos a vossa misericórdia, que não destrói os que rejeitam,
mas segue em frente, paciente, à procura de uma nova povoação, de um novo coração aberto à paz.
Que a nossa vida, como a vossa, seja um “sim” decidido e amoroso ao projeto do Pai.
Ámen.

**4. Contemplatio (Contemplação): Relacionando com a vida e missão de São Jerónimo**

A vida de São Jerónimo (c. 347-420), presbítero e Doutor da Igreja, espelha de forma admirável este evangelho. Jerónimo também **“tomou a decisão”** de uma forma radical: deixou uma vida confortável em Roma para se retirar no deserto e, depois, em Belém, dedicando-se com uma tenacidade incansável ao estudo das Sagradas Escrituras. A sua ida para Belém foi o seu “caminho para Jerusalém” – uma vida voltada para a meta de tornar a Palavra de Deus acessível e compreensível para o seu tempo, através da tradução para o latim (a Vulgata). Este trabalho foi a sua paixão, envolvendo enorme sacrifício, solidão e críticas.

Quanto ao episódio dos samaritanos, Jerónimo era conhecido pelo seu carácter irascível e polémico. Ele próprio era, por vezes, um “filho do trovão”, lançando fogo retórico contra os seus opositores teológicos. No entanto, a sua grande obra – a tradução da Bíblia – não era um instrumento de condenação, mas de **misericórdia e acolhimento**. O seu objetivo final não era destruir os ignorantes, mas dar-lhes a Palavra na sua própria língua. Aos poucos, a própria Palavra que ele tão diligentemente estudava foi moldando o seu zelo, convertendo-o de uma erudição arrogante para um amor mais profundo por Cristo. A sua missão foi, como a de Jesus, seguir em frente, apesar das oposições, focada no essencial: tornar Cristo conhecido através da Sua Palavra.

**5. Actio (Ação): Mensagem para Cristãos Comprometidos**

Irmãos, comprometidos na vinha do Senhor, o evangelho de hoje recorda-nos que a nossa missão deve ser marcada por duas realidades: **determinação e misericórdia**. A exemplo de Jesus e de gigantes como São Jerónimo, sejamos claros e corajosos no nosso propósito de seguir Cristo e de O anunciar. No entanto, quando encontrarmos resistência, quando as portas se fecharem, não cedamos à tentação do desânimo ou do julgamento severo. A nossa força não está no poder de destruir os que discordam, mas na paciência criativa de quem, repreendido por Cristo, aprende a simplesmente “seguir para outra povoação”, confiando de que a semente da Palavra, lançada com amor, há de frutificar no tempo de Deus. Que o estudo assíduo e amoroso da Bíblia, à maneira de Jerónimo, seja a lâmpada que ilumina os nossos passos.

c.

 

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João

Naquele tempo,
Jesus viu Natanael, que vinha ao seu encontro, e disse:
«Eis um verdadeiro israelita,
em quem não há fingimento».
Perguntou-lhe Natanael: «De onde me conheces?».
Jesus respondeu-lhe:
«Antes que Filipe te chamasse,
Eu vi-te quando estavas debaixo da figueira».
Disse-lhe Natanael:
«Mestre, Tu és o Filho de Deus,
Tu és o Rei de Israel!».
Jesus respondeu:
«Porque te disse: ‘Eu vi-te debaixo da figueira’, acreditas.
Verás coisas maiores do que estas».
E acrescentou: «Em verdade, em verdade vos digo:
Vereis o Céu aberto
e os Anjos de Deus subindo e descendo
sobre o Filho do homem».

Palavra da salvação.

REFLEXÃO

Hoje celebramos a festa dos Santos Anjos da Guarda Santos Miguel, Gabriel e Rafael, arcanjos.Os santos arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael são celebrados neste dia da dedicação da basílica de são Miguel, edificada na Via Salária, às portas da cidade de Roma. Os três arcanjos têm missões singulares, sugeridas pelos seus nomes: Miguel («Quem como Deus»?) é o príncipe dos anjos, o anjo dos supremos combates, o melhor guia do cristão na hora da viagem para a eternidade, o protetor da Igreja de Deus (Ap. 12-19); Gabriel («Deus é a minha força») é o mensageiro da Encarnação (Dn. 9, 21-22), o enviado das grandes embaixadas divinas, o Patrono das telecomunicações; Rafael («Medicina de Deus») é conselheiro, companheiro de viagem, defensor e médico. Honrando os anjos, cuja existência é testemunhada pela Sagrada Escritura, nós exaltamos o poder de Deus, Criador do mundo visível e invisível. A Igreja peregrina sobre a terra, especialmente na liturgia eucarística, é associada às multidões dos anjos, que, na Jerusalém celeste, cantam a glória de Deus.

#### **1. Lectio (Leitura)**

O Evangelho apresenta-nos o encontro entre Jesus e Natanael. Jesus vê para além das aparências e elogia a sinceridade de coração de Natanael: «Eis um verdadeiro israelita, em quem não há fingimento». Surpreendido, Natanael pergunta como Jesus o pode conhecer. A resposta – «Antes que Filipe te chamasse, Eu vi-te quando estavas debaixo da figueira» – toca o íntimo do seu ser, revelando um conhecimento divino e pessoal. Esta perceção leva Natanael a fazer uma profissão de fé ardente: «Mestre, Tu és o Filho de Deus, Tu és o Rei de Israel!». Jesus, então, promete uma revelação ainda maior: «Em verdade, em verdade vos digo: Vereis o Céu aberto e os Anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem».

A nota histórica recorda-nos que hoje celebramos os três Arcanjos, cujos nomes e missões específicas manifestam a ação de Deus: Miguel (“Quem como Deus?”), o defensor; Gabriel (“Deus é a minha força”), o mensageiro; e Rafael (“Medicina de Deus”), o curador e companheiro de viagem.

#### **2. Meditatio (Meditação)**

A promessa de Jesus a Natanael é deslumbrante: «Vereis o Céu aberto». A Incarnação de Jesus é a grande abertura do Céu, o restabelecimento da comunicação entre Deus e a humanidade. E nesse “Céu aberto”, os anjos são os servidores ativos dessa comunicação, “subindo e descendo” sobre o Filho do Homem. Eles não são figuras distantes, mas agentes da Providência divina, que conectam a glória celestial com as nossas realidades terrenas.

Celebrando os Arcanjos, somos convidados a meditar no seu papel ativo na nossa vida, tal como na de Natanael:

*   **Miguel** lembra-nos que o combate espiritual é real. Ele luta contra o mal e defende a Igreja. A sua intercessão é um bastião para nós nas batalhas contra o pecado e a desesperança.

*   **Gabriel**, o portador do “Sim” de Maria, inspira-nos a estar atentos à Palavra de Deus. Ele é o patrono de quem anuncia a Boa Nova, lembrando-nos que somos chamados a ser mensageiros da Verdade num mundo com tantos ruídos.

*   **Rafael**, companheiro de viagem de Tobias, revela que Deus cuida dos detalhes da nossa jornada. Ele é o guia dos viajantes, o consolador nos momentos de solidão e o intercessor pela cura integral – do corpo e da alma.

A festa de hoje é uma celebração da certeza de que o Céu não está fechado. Através de Cristo, estamos em comunhão com este mundo invisível, mas realíssimo, onde os anjos são nossos companheiros, protetores e guias.

#### **3. Oratio (Oração)**

Senhor Jesus, que prometestes a Natanael ver o Céu aberto, abri hoje os nossos corações para acolher a presença silenciosa e fiel dos vossos santos Anjos.

Por intercessão de **São Miguel**, concedei-nos a coragem para combater o bom combate da fé,
e a fortaleza para resistir às seduções do maligno.
Que ele nos defenda nas tentações e nos conduza em segurança à Vossa presença eterna.Por intercessão de **São Gabriel**, fortalecei em nós o dom da escuta,para que, como Maria, saibamos acolher a Vossa Palavra e levá-la ao mundo com coragem e fidelidade.
Por intercessão de **São Rafael**, acompanhai os nossos passos nas viagens da vida,curando as nossas feridas mais profundas e guiando-nos sempre para o encontro convosco,a verdadeira e definitiva Medicina de Deus.Amém.

#### **4. Contemplatio (Contemplação) e Actio (Ação)**

**Mensagem para Cristãos Comprometidos:

**Irmãos, a festa dos Arcanjos não é um simples recordar de figuras bíblicas. É um convite vibrante a *viver com a consciência do Céu aberto*. No meio dos nossos compromissos, cansaços e apostolados, Jesus recorda-nos que não estamos sozinhos. A Igreja militante une-se à Igreja triunfante, numa sinfonia de louvor e serviço. Sejamos, pois, como Natanael, “sem fingimento”, para que Deus possa agir em nós e através de nós. E, imitando a missão dos Arcanjos, sejamos também nós, nas nossas comunidades, **defensores da verdade (como Miguel), anunciadores da esperança (como Gabriel) e instrumentos de cura e reconciliação (como Rafael)**.